Ensayo: La Iglesia y las Naciones, simplemente porque somos humanos

La Iglesia y las Naciones, simplemente porque somos humanos

Por: Ángel Castro

 

“Sostengo que cuanto más indefensa es una criatura, más derechos tiene a ser protegida por el hombre contra la crueldad del hombre”. Mahatma Gandhi

 

A finales del siglo XIX hasta la actual XXI  creando la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), que básicamente es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica (

[1].DSI  posee los aportes de León XIII, Pio XI, Pio XII, Juan XXI,  Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI donde cada pontificado ha ido a favor de las necesidades de los pobres, junto con los cambios mundiales que afectan  a la humanidad. Por otro lado los derechos humanos surgen con la ONU [2]. La justicia era imprescindible en todos los sentidos de la dignidad hacia toda la especie humana, sin distinción: hombre, niño, mujer; una persona, por ello la iglesia y las potencias del mundo juegan una alianza primordial al  velar por el buen vivir desde todos los puntos que atañen al trato gusto y digno del ser humano.

 

Pareciera un cuento de terror, la holeada de mortandad, ocasionados por la falta de amor y bondad en el mundo entero, luego de la  recién finalizada segunda Guerra Mundial, que deja un saldo de 90 millones de muertes. La Iglesia  emerge como  protagonista  en el tema de  lucha contra la crueldad y defensa de los derechos humanos. Por otro lado Iglesia se ve en la necesidad  de abrir nuevos caminos de carácter socioeconómicos, incorporados a otros temas políticos y culturares de  importancia a nivel global.

 

La historia de la humanidad jamás podrá borrar todos los oprobios, lágrimas y sangre inocente derramada por la mano de  la injusticia. El hombre ha sido el lobo del hombre. Precisaba  buscar la forma, mecanismos por los cuales tanta tiranía no siguiera reinando, pasando por apercibida en explotaciones, guerras mundiales, lucha  de clases desde antes de Cristo hasta el siglo XX. (Ciro, edad media, edad moderna y época actual siglo XXI).

 

 

Finalmente la importancia de DSI y DH juegan papel de garantía de vida. La historia de DSI y DH se encuentran esfuerzos en  los que  ambos participan  como mediadores ante las amenazas sociales: capitalismo, comunismo, nacismo, revoluciones, bloques neocapitalistas liberalitas, colectivista, la desigualdad entre países con el objetivo de  restaurar, perfeccionar el orden social con la ley y palabra de Dios. Considerando: dignidad, la solidaridad, la justicia social y los derechos del trabajador entre otros, aunque hace falta mucho por hacer para realmente alcanzar de forma universal el ideal que nos permita construir naciones humanas.

[1]Escuela de la Doctrina Social de la Iglesia: iócesis de Coria-Cáceres. Vicaría de Pastoral Social. Escuela de Doctrina Social de la iglesia;

http://www.diocesiscoriacaceres.org/menuderecho/Materiales/Documentos/Temas/Tema02-Historia-y-desarrollo-de-la-DSI.pdf

[2] Unidos por los Derechos Humanos: http://www.humanrights.com/es_ES/what-are-human-rights/brief-history/the-united-nations.html

Ensayo:Todos somos uno y todos a la vez rumbo al desarrollo

Todos somos uno y todos a la vez rumbo al  desarrollo

Por : Ángel Castro

“El principio de Subsidiariedad en el gran lazo de unión y armonía a través del universo”

            (Katherine Beecher)

Es necesaria la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y cada uno. Ser verdaderos responsables de todos en libertad, justicia y viene común [1]. Se habla de Subsidiariedad, en ella subrayamos el ámbito civil y sus ámbitos de crecimiento. El objetivo es el carácter del buen común, donde los actores locales implicados son los principales responsables.  Además todos los ámbitos de la sociedad están vinculados, puesto que cada persona ofrece algo suyo y único. Es necesario que todos seamos responsables en el crecimiento de los grupos sociales.

 

 

 Las Instancias superiores deben actuar, es decir el poder de conceder la libertad y el  espacio de  apoyo para que todos caminen y funciones todas las condiciones. [2] Se necesita del rol de cada uno en un tejido social. La subsidiariedad  da protección pero necesita ayuda  para funcionar bien como por ejemplo: ONG, Alcaldías, el Estado (sectores público como privado).Todos deben actuar. Se necesitan los medios para facilitar el proceso de crecimiento; el desarrollo particular y de nuevos proyectos con un valor colectivo que genera la prosperidad material de la comunidad y riqueza espiritual.

 

 

En la  Subsidiariedad no existe una sociedad sin visón del hombre, sino al contrario, debe tenerse una visión  de cómo debe ser dentro de la sociedad con el  fin intrincado de un orden social justo que destaque al hombre de otras criaturas. La dignidad de individuos libres, naturales con capacidad de moldear sus propias vidas, junto a la  potencialidad del hombre en todo nivel. [3]

 

 

Aunque la dignidad de la Persona Humana ha sido tan atropellada a lo largo de la historia, en el paso de los siglos, varias décadas hasta le fecha, este principio se ha abandonado (ej. esclavitud, inseguridad, guerras, violencia, aborto, injusticia).Los ejemplos abundan con respecto a forma en que  el hombre daña, corrompe la dignidad del otro. No hay duda, estas realidades  deben servir de ejemplo  para toda la humanidad, no permitir de ninguna manera repetir semejantes oprobios, que tanta sangre inocente derramó.

 

 

Finalizando la subsidiariedad nace siempre en el otro, esto debido a que los requerimientos sociales ponen  al ser humano como el centro  de todo; Todos somos uno y todos a la vez rumbo al  desarrollo.  Si bien es el cristianismo el fundador de este principio, la subsidiariedad se vuelva aplicable a todos principios, juntos van más allá de una religión, o iglesia. Se convierten en principios universales aplicables para  la vida armónica de esta raza llamada: Humana.